Ibn Hallikon «Vafayotul-a’yon» nomli asarida bunday yozadi: «Urva ibn Zubayr o‘g‘li Muhammad bilan hukmdor Valid ibn Abdulmalikni ziyorat qilish maqsadida Madinadan Shomga yo‘l oldi. Yetib borishganida sevikli o‘g‘li sarkash hayvonning tepkisi zarbi bilan vafot etdi. Bu fojiadan hech qancha vaqt o‘tmay Urva (r.a.)ning oyog‘ida qorason boshlandi. Xabarni eshitgan xalifa keldi va oyoqni kesish kerakligini, aks holda, xastalik butun vujudga tarqashi mumkinligini aytdi. Bemor ham ilohiy taqdirga rozilik bilan bu so‘zlarni qabul qildi. Jarroh amaliyot qattiq og‘riq berishini ta’kidladi va xastaga:
– Rozi bo‘lsangiz, og‘riqni his etmasligingiz uchun sharob ichirsak… – dedi. Bu gapni eshitib hazrat Urva jarrohning yuziga hayrat bilan qaradi, taqvo ila yo‘g‘rilgan ko‘nglidan tiliga chaqmoq tezligida shu so‘zlar chiqdi:
– Agar xastalikdan qutqaradigan bo‘lsa ham, Alloh harom qilgan narsadan aslo foydalanmayman!
Jarrohning uxlatib qo‘yadigan biror dori berish taklifini: «Ham bir a’zoyim kesilarkan og‘riqni his etmayin, ham Alloh taolodan bunga ajr kutay, shundaymi?» deya rad etdi.
Xonaga bir necha kishi kirdi. «Amaliyot paytida og‘riq chiday olmaydigan darajaga yetishi mumkin. Agar shunday bo‘lsa, bu odamlar sizni ushlab turishadi», deb izoh berdi jarroh. Bemor: «Inshaalloh, sabr qilaman, sizlarga qiyinchilik tug‘dirmayman», deya kelganlarga rahmat aytib, ortlariga qaytardi. Amaliyot boshlandi. Jarroh oyoqlarini kesarkan ulug‘ sahobiy tavakkul va rozilik holida tahlil, takbir keltirardi: «La ilaha illallohu vallohu akbar».
Kesilgan joyga qizdirilgan zaytun yog‘i bosilayotganda og‘riqlar natijasida bemor hushidan ketgandi. O‘ziga kelgach, yuzidagi terlarni artib: «…haqiqatan, bu safarimizdan juda charchadik…» oyatini o‘qidi (Kahf, 62). Keyin kesilgan oyog‘ini qo‘liga oldi va dedi: «Meni ustingga yuklagan Zotga qasamki, sen bilan hech qachon haromga yurmadim, behisob shukr».
Bu yil Shomga Avs qabilasidan ba’zi kishilar keldi. Oralarida ko‘zi ojiz odam ham bor edi. Valid ibn Abdulmalik undan qanday ko‘r bo‘lib qolganini so‘radi. U kishi javob berdi: «Ey mo‘minlar amiri! Qabilamizda menchalik moli ko‘p kishi yo‘q edi. Bir vodiyda tunashga to‘g‘ri keldi. O‘sha kecha kelgan sel bitta tuya va yangi tug‘ilgan chaqaloqdan boshqa barcha oila a’zolarim, molu mulkimni oqizib ketdi. Bu asnoda tuya ham qochib borayotganini ko‘rib, ortidan yugurdim. Shu payt go‘dak chinqirdi. Ortga qaytdim, ammo bo‘ri hujumiga uchragan bolamni qutqarolmadim. Keyin yana tuyaning ortidan bordim, endi yetdim deganimda, yuzimga shunday zarb bilan tepdiki, ikki ko‘zim ham ko‘r bo‘ldi. Bir kechada ham oilam, ham mulkim, ham ko‘zlarimdan ayrildim…»
– Bu kishini Urva ibn Zubayrning oldilariga olib boring, – dedi xalifa. – Insonlar orasida undan ham kattaroq baloga duchor bo‘lganlar borligini ko‘rsin.
Urva ibn Zubayr Madinaga qaytgach, Allohga hamd keltirdi: «Rabbim! Mening ikki qo‘lim va ikki oyog‘im bor edi. Oyoqlarimdan birini olding, birini menga qoldirding. Senga hisobsiz hamdu sanolar bo‘lsin. Vallohi, Sen bir narsani olasan, yana ziyoda ne’matlar ato qilasan; Bir bora musibatga duchor qilsang, ming bora ofiyat berasan».
“Irfon” taqvimining 2012 yil 3-sonidan olindi
Manba: islom.ziyouz.com
Ибн Халликон пишет в своем труде «Вафайат аль-Айан»: «Урва ибн Зубайр и его сын Мухаммад отправились из Медины в Шам, чтобы посетить правителя Валида ибн Абдул Малика. Когда они приехали, его любимый сын умер от укуса бездомного животного. Вскоре после этой трагедии Урва (ра) начал чувствовать боль в ногах. Когда халиф услышал эту новость, он пришел и сказал, что ногу надо ампутировать, иначе болезнь может распространиться на все тело. Пациент также принял эти слова с согласия божественного предназначения. Хирург отметил, что операция вызовет сильную боль, и сказал пациентке:
«Если ты согласен, давай выпьем вина, чтобы тебе не было больно…» — сказал он. Услышав это, Хазрат Урва с изумлением взглянул на лицо хирурга, и из его сердца, наполненного благочестием, со скоростью молнии вырвались эти слова:
— Я никогда не буду употреблять что-то запрещенное Богом, даже если это спасет меня от болезни!
На предложение хирурга дать ему успокоительное он ответил: «Я не чувствую никакой боли, когда мне режут какую-либо конечность, и я жду за это награды от Бога, хорошо?» он отказался.
В комнату вошли несколько человек. «Во время операции боль может быть невыносимой. Если да, то эти люди будут вас держать», — пояснил хирург. Больной поблагодарил пришедших и сказал: «Дай Бог, я потерплю, я не причиню вам никаких затруднений» и отослал их обратно. Практика началась. Когда хирург перерезал ему ноги, великий сахаби говорил: «Ля иляха иллаллаху уаллаху акбар» в состоянии доверия и одобрения.
Когда к порезу приложили подогретое оливковое масло, больной потерял сознание из-за боли. Придя в себя, он вытер пот с лица и продекламировал стих: «…действительно, мы очень устали от нашего пути…» (Кахф, 62). Затем он взял отрубленную ногу в руку и сказал: «Клянусь Тем, кто надел меня на тебя, я никогда не ходил с тобой в Харам, большое тебе спасибо».
В этом году в Сирию приехали люди из племени авс. Среди них был слепой. Валид бин Абдулмалик спросил его, как он ослеп. Он ответил: «О повелитель правоверных! В нашем племени было не так много людей, у которых было столько же богатства, сколько у меня. Пришлось ночевать в долине. Той ночью наводнение унесло всех членов моей семьи и имущество, кроме одного верблюда и новорожденного детеныша. В это время я увидел, что верблюд тоже убегает, поэтому побежал за ним. В этот момент ребенок закричал. Я вернулась, но не смогла спасти своего ребенка, на которого напал волк. Потом я снова последовал за верблюдом, и когда я сказал, что с меня хватит, он так ударил меня ногой по лицу, что я ослеп на оба глаза. За одну ночь я потерял семью, имущество и глаза…»
«Отведите этого человека к Урве ибн Зубайру», — сказал халиф. — Пусть увидит, что среди людей есть те, кто столкнулся с большим бедствием.
Когда Урва бин Зубайр вернулся в Медину, он восхвалял Бога: «Господи! У меня было две руки и две ноги. Ты взял одну из моих ног и оставил одну мне.Неисчислимые хвалы вам. Клянусь Аллахом, Ты берешь что-то и даешь больше благословений; Если вы столкнетесь с трудностями один раз, вы будете благословлены тысячу раз».
Взято из 3-го номера календаря «Ирфон» за 2012 год.
Источник: islam.ziyouz.com